合理地說，應該沒有明確的說明才能真正吸引到單個競爭對手為現金和自己的優勢而玩的遊戲。考慮到一切，遊戲就是遊戲，在玩遊戲時應該遵循體育精神。體育精神意味著公平競爭、魅力、努力的靈魂和輸球的階級。一個人應該以合適的遊戲靈魂來玩遊戲，而不是把它當作一場爭吵或一場戰鬥來玩。無論如何，所有被考慮的事情都會真正參與到我們的#1 遊戲中，就像我們在參與辯論一樣。
對於一個真正的競爭者來說，勝利和麻煩對農村發展並不重要，比賽比輸贏更真正的需要。無論如何，從長遠來看，對於競爭對手來說，賭注是如此之高，以至於他們可能會因比賽的延遲結果而輸掉或獲得數百萬美元。因此，他們為了贏錢而玩弄他們內心的一切是合理的。
無論如何，觀眾為什麼要如此投入？他們不是在任何場合，都在玩遊戲。他們不會因輸贏而獲得與金錢相關的優勢。他們甚至一秒鐘都沒有獲得競爭對手通過玩遊戲獲得的臨床益處。當他們通常是旁觀者時，為什麼粉絲會變得如此棒，僅此而已？
我們已經找到了一種絕妙的方法來處理以某種方式裝飾自己的社會事件（通常在我們的國家中佔有一席之地），並希望它的勝利能夠阻止其他事件。當敵對團體來自敵國時，喜悅最終是雙重的。在這裡，你不僅認可了你的聯歡會的勝利，還認可了敵國的不足。無論如何，當我們的#1 聚會失敗時，我們也會感到悲傷和折磨。
粉絲的澄清
我們是改變生活的玩家或旁觀者。有時我們是球員，有時我們是球迷或觀眾。以玩家或粉絲的身份管理人的行為的方法非常明顯。球迷們為他們的國家或對手國家歡呼。忍著你誠實地問他們他們是在為自己的國家而戰，他們可能會覺得反應毫無意義，當然是顯而易見的。畢竟，他們是在這個國家被帶到這個世界的，他們的個性在全國各地旋轉。因此，這變成了他們為國家歡呼的承諾，因為國家的事件是他們的慘敗，國家的勝利是他們的勝利。不久之後，期待您要求粉絲想像一下，他可能會如何歡呼，他可能會在敵對國家中帶來世界嗎？他會覺得很難回答，因為他可能從來沒有這樣的觀點。
無論如何，這個問題是由從出生國家遷移到另一個國家的居民所關注的。他們不知道該為誰歡呼。一方面是他們對世界上第一個結社國家的傾向，另一方面是對國籍國孜孜不倦地尋找的真實心靈。
幸運的是，我們中的大多數人在任何時候都熟悉此類問題，並為我們自己國家的政黨歡呼雀躍。無論如何不難想像，如果我們在敵國帶入這個世界，也許我們會以這種方式為敵國歡欣鼓舞，並具有比較強的實力。因此，我們對聚會幫助的興趣取決於我們被想像的地方，而不是聚會的價值和戰鬥的敏感性。考慮到我們不是其中的一部分，我們可以應用巨大價值的標準（讓最好的聚集獲勝）。由於我們與任何聚會有關，我們承認只有我們的政黨應該獲勝，無論是無與倫比的收藏，無論是通過公平手段還是犯規。
生命是一場遊戲
為什麼上帝創造了這個世界？什麼是絕妙的目標？為什麼這個世界會有一個特別現象級的相遇遊戲計劃？為什麼人們會做不穩定的演示？鬥氣的人贏，優秀的人輸？這些始終是人類生命中最令人憤怒的銷售。這些請求已被各種主題專家、調查員和先知在不同的時間範圍內處理過。
Ace Nanak Dev 是一位傑出的印度現實主義者，他創立了世界上最旺盛的宗教錫克教，他說生活只是一場遊戲，我們是玩家。折磨和歡樂的安排是我們原諒以體育精神參加這場比賽時出現的這一輪生活。他說，
“一個人明白令人不安的影響和成就是一樣的，榮譽和恥辱也是一樣的；誰遠離快樂和可怕，找出世界上經過認證的縮影。既拒絕堅持又拒絕問題；而是尋找涅槃區。哦，那納克專家，這是一場組織嚴密的比賽；幾個古爾穆克人（已經成為基本動物）處理它！（sggs 218）。
你支持哪種聚會？
允許我們調整世界的視角。快速想像一下，生活是由許多遊戲組成的。所有的原則和道德都只是遊戲的規範。您可以參加這兩個聚會中的任何一個。一個是“為”法律的社會事件，另一個是“反對”規則的聚會。你可以相應地改變你的社交活動，就像一個人可以改變他的國家或宗教一樣。
現在獎勵我們設想一些遊戲。基本遊戲是“不要拿”。所以它在“For”包中，你真的需要確保人們“不會認出你”。儘管如此，忍受你在對立的群體，這是你“接受”的承諾。它確實類似於警察和罪犯的運動。
無論如何，在遊戲早期階段，玩家的每一個小進步都會反過來讓他們信任他們社交活動的俏皮話。兩者都有自己獨特的視角和演奏靈感。“真誠努力不採取”規則是國家製定的，通常是為了幫助極少數“有錢”的人。有錢人會對此感到滿意，因為他們可以存放大量金錢和值得的洪水安全，期待他們的聯歡會勝利。無論如何，瘋狂的人們“反對”法律，因為它傷害了他們。無論他們是從渴望中還是從安全的家中傳下來，他們都無法接受，當時總體上幾乎沒有人在他們的記錄中積累了數十億美元。期望採取會允許，他們基本上可以通過從其他人那裡獲得洪水。
因此，這場比賽，就像幾場比賽一樣，應該在兩方之間進行。忍受你的信任，你成為“反對”群體中的一個人，你會發現 For 群體的人就像他們會抓住你、召喚你甚至殺了你一樣的敵人。無論如何，真實的人性場景會蔓延開來，每次製定標準時，通常會制定兩個社會事件“支持”和“反對”。到目前為止，無論如何，大多數人都不會“確定”玩遊戲，但在其中一個派對上作為同事或粉絲有一個位置。
更何況，世間有如此不可估量的準則，一切都開始了另一場比賽。有“不殺人”、“毅力”、無畏品質、進口、物品等規則。違反這些標準的人很多時候被稱為罪犯，被國家罵，被造就的人憎恨.
總的來說，我們要么作為玩家，要么作為路人。大多數情況下，我們的選擇很大程度上取決於我們的狀態。例如，忍受你是一名警察，你相信所有違反標準的人都是不法分子。無論如何，忍受著你是絕望的人，你覺得警察是罪犯。適當地，您的幫助有一個地方不考慮有效性，但在某種程度上解決了您自己的問題。
了解體育精神
當我們發現我們的對手或“有害”力量正在獲勝時，我們通常會對世界上發生的事件感到不安。我們很少了解我們自己對善惡的概念更多地依賴於感覺而不是理性嗎？我們歡呼我們的觀點是正確的，不考慮任何“理由”，而是考慮我們的“立場”。
說真的，所有規則都是不明智的，因為它們使明確的人受益於他人的阻礙。為什麼要有不取不殺的標準？為什麼一個有錢人的潮水不應該給歇斯底里的人，而一個精緻的社會本身就依賴於理性的機會？為什麼不應該殺死劊子手、殺手、攻擊者？每隻動物都以這種方式監督它。這些標准通常不會幫助到全體人民。忍受人們可以對行為採取駭人聽聞的駭人聽聞的方法和強硬的數十億，這本質上是這些指導方針的最終結果，這些指導方針是不恰當的，實際上是上帝和自然法則的結果。
因此，贊成與反對的爭論應該是戰鬥，兩個社交聚會掌握著獲勝的選擇。期待我們有體育精神，我們會從根本上公平地說，讓最好的收藏者獲勝。無論如何，遠遠超出了我們大多數人的預期，他們與特定派對的狂熱者真正相似，他們只是牢記他們的聚會應該獲勝。結果是，當不公平的獲勝時，我們感到無能為力和困惑，就像他們別無選擇獲勝一樣。
我們經常解僱審計，即使我們比較不存在“For”包的時間。例如，如果婚外情是卑鄙的和非法的，我們的幫助和理由會根據我們自己的選擇而有所不同。期待我們一直在欺騙，我們加入了“反對”包。在這裡，我們將有很多理由和保障來扭轉局面。何